叙利亚是一个长期遭受残酷内战的国家，叙利亚内战有以下几点：表面上是的宗派冲突，但本质上的地缘政治斗争; 几种不同的冲突组合成一场大火; 外部势力一直避免直接介入而是给交战放提供支持，这与德国在1618-1648年发生的三十年的战争很是类似。

像现在一样，叙利亚的内战表现出各种地缘政治力量对抗和中东地区的长期有争议的问题。结果，外来势力把资源投入到正在进行的战争中，而遭受苦难的国家内各派别之间的矛盾仍然不可调和。所有这些因素使得对叙利亚冲突的难以迅速得到解决。

叙利亚战争与德国三十年战争在冲突结构之间的相似之处表明，某些国际政治动态要素持续存在于不同的时期。更重要的是，这些相似之处显示出叙利亚内战进一步升级的危险，因为相互竞争的外来势力不断提高其在叙利亚军事参与的程度。

教派主义与地缘政治

表面上，德国三十年战争爆发的根本原因和问题是德国的教派冲突。德国的天主教徒和新教徒为了各自的宗教的地位而互相攻击。以维也纳为权力中心的德意志的皇帝试图恢复天主教的影响力，这项努力导致新教徒的反抗，并得到了邻国新教徒的支持。与此同时，德国天主教徒也得到了西班牙和波兰以及教皇的帮助。

这样的解释非常肤浅。 三十年战争的真正目的是，自15世纪末，基于相对集权的民族国家建立新的国际体系以来，欧洲一直是各个地缘政治力量的战场。虽然法国是14世纪90年代和16世纪早期的早期领导者，但是西班牙很快凭借它新取得的资源和德国皇帝的联盟取代了法国的地位。法国在16世纪后期由于其宗教内战而崩溃，西班牙尝试建立西欧霸权，征服葡萄牙，在德国西部建立基地，并试图由其代理人取得法国和英国的王位。 随着法国从内战中迅速恢复起来，西班牙这种霸权主义的扩张受到法国，英国和荷兰顽强抵抗，建树寥寥。

三十年的战争是这场西欧列强权力斗争的结果，战争主战场现在搬到德国。奥地利的哈布斯堡王朝试图强加对德意志各邦国的控制。他们得到西班牙的支持，西班牙希望他的帝国盟友能够帮助其打败荷兰人，并牢固地建立起对法国的势力均衡。然而，这种计划对于邻国而言是不可接受的。除了新教派掌权的荷兰、英格兰、丹麦和瑞典，连天主教法国也支持德国新教徒。

西欧列强参与这场战争的主要动力不是宗教，而是势力的平衡和对欧洲各个地理上至关重要据点的控制。数以百万计的欧洲人不是由于宗教狂热而死，而是因为一个地缘政治集团试图加强他们的地缘战略地位，而另一个集团则决心防止这种情况的发生。

叙利亚战争也经常被描述为一场宗教战争。事实上，战斗主要发生逊尼派和什叶派以及他们相关的教派阿拉维派之间。然而，就像三十年的战争一样，专注于宗教方面的因素是一种非常肤浅的分析。外部势力、穆斯林和非穆斯林，参与叙利亚内战的真正原因是为了控制中东未来。

伊朗现今在中东地区拥有一个势力范围，包括叙利亚、黎巴嫩、伊拉克和也门的部分地区。 伊朗人正试图进一步扩大自己的势力，特别是在什叶派占多数的巴林和沙特阿拉伯东部省份。就像在17世纪上半叶哈布斯堡王朝的扩张受到其他西欧人的惊恐和抵抗一样，伊朗的外交战略在中东遇到了很多国家坚决的反对。沙特阿拉伯 ——最活跃的逊尼派穆斯林国家—— 认为伊朗扩张是一种外在威胁，并力图给予回击。 叙利亚与也门就是这场斗争的主要场所。

土耳其是另一个试图在中东地区建立自己的势力范围的国家。土耳其的区域地缘战略是提高土耳其执政的AKP党意识形态相一致的穆斯林兄弟会（MB）的国际地位。沙特阿拉伯领导的逊尼派国家不是MB或土耳其势力的盟友，并已经在埃及和利比亚与他们发生冲突。 而目前伊朗的威胁显得更为重要，因此土耳其和沙特阿拉伯都支持叙利亚反对派，反对与伊朗支持的政府军。

至于西方列强，他们认为由像伊朗这样的单一势力主导中东及其自然资源的想法是不可接受的。 结果，从2011年开始的叛乱开始，美国，英国和法国一直在努力清除伊朗对叙利亚的影响。 与此同时，俄罗斯由于自己的战略目标而选择支持阿萨德政权。

正如在1618年至1668年一些德国新教徒和天主教徒一样，叙利亚的一些战争参与者是受到宗教仇恨的驱使。战争是如此长久和强烈，因为从一开始它成为各大国地缘政治斗争的焦点。

当几个矛盾结合成一个

三十年的战争是相互独立存在的几个议题的结合产生的结果。一个议题是哈布斯堡王朝皇帝试图将他的政治和宗教意志强加给德国。另一个是法兰西与西班牙传统的大国竞争。瑞典和丹麦因试图在德国发展一个影响力也加入其中。

同样，叙利亚战争也是几个独立议题的组合。一个是内战本身，即阿萨德政权和反叛者之间为控制叙利亚的斗争，很像1618-1648年德国人之间的战争，它包含政治和宗教元素。在政治上，阿萨德政权谋求维护其独裁统治。在反叛者方面，对他们国家的未来有着从民主到伊斯兰原教旨主义不同的看法。在宗教上，反叛者是逊尼派，而阿萨德政权由阿拉维派领导，并加入了许多害怕多数逊尼派统治的少数宗教群体。